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以其所正，正其所不正以其所不正，疑其所正其正者，正其所实也正其所实者，正其名也

白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。

神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。

“审其名实，慎其所谓”

“得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。”

“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”

求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。

马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。

白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。

无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚。得其坚也，无白。

天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。

“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。