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I leave uncul tivated today,was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. 你所浪费的今天是昨天死去的人奢望的明天，你所厌恶的现在未来的你回不去的曾经。

耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我好像突然明白了为什么国外神学才是一切学科的尽头了，中国好像更复杂。

寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。

不管坑有多深，上帝的爱却更深！柯佳丽

基督教爱所有人，信任少许圣人，伤害自由的信徒。

死亡并不可怕，可怕的是生而为人，却常常以野兽般的方式生活。

喜乐由眼中散发而出,当说话和走路时就会流露出来,它不能藏在心底。喜乐之情,形之于外。当人们看到你的眼睛常怀喜悦,他们会了解自己是天主所爱的孩子。想想看,一位去贫民窟的修女,脸色沉重,脚步迟缓。她的出现带给那里的人什么呢?只是更沮丧。

爱拥有一双帮助别人的手；它有脚，迅速跑到贫乏和困苦的人那里；它有眼睛，看见不幸和缺乏；它有耳朵，听得见人的叹息及悲伤――这就是爱。

那些如影儿飞逝的光阴，不论喜乐忧伤都已成为过去，唯有那始终如一的品行汇成品德存留下来，过去、现在、未来都永生不朽。

我们怎么做，才算是完全交托呢？很简单，就是在碰到难题的时候，我们的条件反射，不是社会教给我们的方式，比方说找朋友、托关系、送礼、自我奋斗，而是首先把难题，首先反射到上帝那里去，并托付给他。然后才是自我奋斗等等；而对于整个事情的结果，我们的最合理的期待，是“上帝按照自己的旨意和方式来成就，而不是按照信徒自己的期待成就”

与上帝直接交往简直就是异教。

自从基督教问世以来，地球就是一所疯人院！有关道德的种种嗫嚅，只不过是疯子们的幻想狂而已，因此道德皆是偏见！

所谓利他，就是民间传统所讲的:“善”,儒家所讲的:“仁”,基督教讲的:“爱”佛教讲的:“慈悲”,就是阳明思想的:“致良知”。就是稻盛和夫先生讲的:“敬天爱人”,就是中国共产党的宗旨:“为人民服务”。

额上抹灰是希瓦（毁灭神湿婆的信徒们）的身份象征灰色作为余烬的色调在基督教传统中象征哀悼（“尘归尘，土归土”）和悔过（“披麻蒙灰”）；而灰色的头发则象征智慧与经验。

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