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“学其短”标出一个短字，好像只从文章的长短着眼。原来在报刊上发表时，许多人便把它看成古文短篇的今译了。这当然不算错，因为我拿来“读”和“曰”的，都是每篇不超过一百字的古文，又是我所喜欢，愿意和别人共欣赏的。谁若是想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望。

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人生苦短，一年中有数的几个有点情趣差堪玩味的日子，如果又因为甚么缘故白白糟践掉了，例如中秋无月，重阳遇雨，的确是憾事。但也得对文化生活有理解有追求的人才会有此感觉，专门等着通知开会的老同志殆未足以语此，当然这也是他们的幸福。

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乳源地方的山上，长着许多白色的瑞香花，盛开时远看像下了雪，人们便叫它“雪花”。砍了它做柴火，夹着野生的兰草和川芎，烧起来隔壁也闻得见浓烈的香气。瑞香以枝干骈生的为最好。有一种开紫花的则最香，和别的香花放在一起，别的花香都闻不到了，所以又叫它“夺香花”。晒干人药，可以治痘症。

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乳源多白瑞香，冬月盛开如雪，名“雪花”。刈以为薪，杂山兰芎劳之属烧之，比屋皆香。其种以孪枝为上，有紫色者香尤烈。杂众花中，众花往往无香，皆为所夺。一名“夺香花”，干者可以稀痘。

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步惊，木本。以嫩叶和米数粒微炒，煎汤饮之，可愈呕泻寒疾。花有幽香，步行遇之，往往惊为蕙兰，故日“步惊”。永安人每以嫩叶干之，持入京师作人事。 “步惊”是一种木本植物。将它的嫩叶加几粒米稍微炒一下，煎汤喝了可以治疗受寒呕泻。它的花的香味很像兰花。人们在山野间行走，忽然闻到兰香，在附近又找不到兰草，总免不了惊异，所以把这种树木叫做“步惊”。“步惊”也因此有了名气。广东永安人进北京，常常带一点晒干了的“步惊”嫩叶，作为礼物送人。会读书的人读闲杂书，总能从琐屑记述中，找到有思想文化历史意义的材料，即所谓“见微知著”。

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可是我的主要兴趣却不在于“今译”，而是读之有感，想做点自己的文章。这几百篇，与其说是我译述的原文，不如说是我作文的由头。虽说不敢“借题发挥”，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属于“夫人情所不能止者，圣人弗禁”的范围吧！

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凡物不贵重之则不至。如求名者，把心思智巧都倾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脉都钻入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利两穷。只缘看得时文轻，便是上渎文星；看得守钱鄙，便是获罪财神。太甲日：自作孽，不可逭。（清?龚炜《巢林笔谈》卷五）[念楼读]任何事物，你不看重它，不争取它，绝不会不请自来，得不到它也是十分自然的。求名的，把全副心思都放在八股文上，自然考得取，能得名；求利的，把身子脑袋都钻进钱眼里，自然能发财，能得利。我一生不得名利，就是因为看不起八股文，得罪了文曲星；又看不起守财奴，得罪了财神爷。正如商朝那个被放逐的国王太甲所说，自己作的孽，怪不得别人。

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全无爱名求利之心的人，大概是没有的。但不愿意“把心思智巧都倾人八股中”，“把精神命脉都钻人孔方里”，这样的人却是有的。因此而“上渎文星”，“获罪财神”，也是当然。龚炜未必真以为这是作了孽，而是在发牢骚讲反话。

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既名“学其短”，对“学”的对象自然也要尊重，力求不读错或少读错。在这方面，自问也是尽了力的，不过将“贬谪”释读成“下放”的情况恐仍难免。虽然有好心的人提醒，贬谪是专制朝廷打击人才的措施，下放是党和人民政府培养干部的德政，不宜相提并论。-但在我看来，二者都是入从“上头”往“下头"走，从“中心”往“边缘”挪。不同者只是从前圣命难违，不能不“钦此钦遵”克期上路；后来则有锣鼓相送，还给戴上了大红花，仅此而已。所以我认为这样释读也是可以的。何况这又是在写文章，援“彭德怀就是海瑞”之例，以今拟古似乎也不是那么的不行。于是兴之所至，笔亦随之，也就顾不得太多。