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男女需要爱情，爱情需要理解。有许多事业，比较容易找到爱情的伴侣。例如，作者在塔希提碰到的勒内・布吕诺船长和他的妻子，虽然他也怀着梦想，哪怕这梦想像上帝的伊甸园，也不过是人间的种植园，但这梦想本身恰恰是需要男女来共同实现的，于是，布吕诺和他妻子自然就像亚当和夏娃那样的相亲相爱了。

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历史，本来就有一些永恒的话题重复而不老，因为有人生。―有的人，生来就那样熟悉地陌生着，像语言、语调，从古说到今。

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真正惊人的美，会有一颗期求极高的心灵。它向生活要的东西太多，这是它天赋的权利。如果不是这样，人类及其历史，就不会是一个以自我完善为目的的不断追求、不断创造的人的历史。

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不要以为，生存的两难，或亦生亦死的悖论，完全是观念偏狭造成的。世界的可能性那么多，人为什么一定要固守两种不相容的东西于相容之中呢，换一个角度，跳一个层次，不就解难了吗？谈何容易！人虽然生活在多种可能性的世界上，但这常常是一个抽象，他实际面临的恰恰是有限的可能性，不仅外部条件是有限的，而且经验既与的观念也是有限的。“狭路相逢”，进退两难，到那时，所谓多种可能性的转换、解脱，只对旁观的第三者有效。

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然而有的事业，特别是那些需要坚强的个性才能独步生命堂奥的哲学和艺术，光凭外在的意志和毅力不够了，还要心智的专注敏锐和精神的穿透力，才能越过炼狱的狭口取回天帝的火种。这是天才的事业，因而他多半难于找到可以堪称爱情的伴侣。

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可是，我们的主角―“性书狂人”萨德，显然不属于实证领域，即不能在人群中寻找正例或反例以资证明便可了事。换句话说，把这个问题放到人群中凭经验问答，等于无。那么，它应属于思想的事情了。这有点怪，没有比“性”更肉身化的事情，竟然属于思想的范畴并需寻求思想的规定。

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当然，一个环境，无论是人的外部自然，还是人的内部自然，即观念、意识、心理乃至生理等，要逐渐培养成宽容而多有转圜余地的自由空间，才有可能避免生存的两难处境。但是，我们生活的世界远没有达到这种宽容的程度。两难、悖论，其实是一个警号，一个象征―内外环境的促狭已不适于生存了，必须拼死作出新天地的开拓。

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经验使我相信，每件事情都有它的时域，你是不能强求的，只有它的时域到了，一个偶然的亮光，自会把它带到澄明。

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这些我曾拥有的同如许众多暗影的交往，突然撒落了。只剩下文字在黑暗中萧瑟地飘摇。歌声还在，唤我在死去时的眷恋中醒来，树叶不动了，原来你已沉睡在我心灵深处，为了承诺“背负现在，偿还未来”。苦难向文字转换为何失重？如果写出的文字没有永久地欠负那它还不能不配已经表达的或许文字，只是一种葬礼吧