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谎言的代价是什么？并不是我们会错把谎言当成事实，真正的危险是，如果我们听了太多的谎言，我们就再也认不清事实.

他生性倔强，但在这个存在交集的世界里，倔强在很多时候不仅不搬不回败局，还会将事情搞得杂乱，再美好的故事也不排除变成事故的可能，某些烂尾是注定的。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

把impossible变成i'm possible就是:将事前的忧虑，换成事前的思考与计划！

伤害既已成事实，又何苦道歉忏悔

做人，成事，如果想突破，要敢不同，敢坦诚，敢尖锐。

世界首富比尔・盖茨说：人生是不公平的，习惯去接受它吧。1、人生的确有很多运气的成分：谋事在人，成事在天：中国的古训说明各占一半。2、机会时常意外地降临，但属于那些绝不放弃的人。3、抓住人生的每一次机会，机会就像一只小鸟，如果你不抓住，它就会飞得无影无踪。4、智者早一步，愚者晚一步。世界首富

项羽二十四岁破釜沉舟，孙策十八岁称霸江东，李世民十四岁起兵成事，你想拿年轻二字躲多久

预测未来最好的方法就是去创造未来。然后残酷的现实就会告诉你，什么叫谋事在人，成事在天。

爸爸给我讲：项羽二十四岁破釜沉舟，孙策十八岁称霸江东，李世民十四岁起兵成事，你想拿年轻二字躲多久

在某些背景下，被另一门社会科学仅仅作为有待修正和改进的理论的观念，也可以被当做素材看待。例如，可以设想这样一种“政治科学”，它说明了对社会性质持有某种观点的人会产生哪一类政治行为，就这些行为而言，必须把这些观点作为素材。在人对待社会现象的行为中，即在解释他的政治行为时，虽然我们必须把他对社会结构的观点视为既成事实，但是我们也可以从另一个分析的层面，研究这种观点是否正确。一个特定的社会有可能认为它的各种制度是由神发明的，我们在解释这个社会的政治时必须接受这个事实；然而这未必能阻止我们证明，这种观点很可能是错误的。

当他们要击破一块砖头时，他们心中所想的不是自己的手所能触及的砖头表面，而是砖头已经被击破的那个点。将觉知集中在砖头后方的一个点上，而他们的手要达到这一点的唯一途径就是，穿越他和这一点之间的空间（砖头本身），从完成事件的终点来开始思考，而非想着通过那里会遇上的困难。

疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

人只有从固有的虚荣中超脱出来，才有真正的坦然，才有成长。成熟的过程就是坦然接受一切既成事实，并从中创造性地转化出智慧的过程。

一切正常人都会有失落的时候，失落中很容易滋长嫉妒情绪，一听到某个得意者有什么问题，心里立即获得了某种窃窃自喜的平衡，也不管起码的常识和逻辑，也不作任何调查和印证，立即一哄而起，形成围啄。更有一些人，平日一直遗憾自己在名望和道义上的欠缺，一旦小人提供一个机会能在攻击别人过程中获得这种补偿，也会在犹豫再三之后探头探脑地出来，成为小人的同伙。如果仅止于内心的些微需要试图满足，这样的陷落也是有限度的，良知的警觉会使他们拔身而走；但也有一些人，开始只是说不清道不明的内心对位而已，而一旦与小人合伙成事后又自恃自傲，良知麻木，越沈越深，那他们也就成了地地道道的小人而难以救药了。

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