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倦怠随时都会来。责任和荣誉的作用都体面而微弱。

在讲了一千遍道理之后，我们还是会被一股突然涌起的情绪打动并做出选择，这不是逻辑的失败，而是对逻辑的补充。

品位是准确感知潮流方向的能力，以及明知潮流向何流动但仍不失去自我方向的能力。

有内在的分别感又带着平常心态面对外部世界

分寸感极为重要，很多时候，是否有分寸直接决定着你践行的是好的文艺还是坏的文艺。了解什么是好的表达，什么是好的文字，什么是好的抒情。这不容易，需要对情境的掌握，需要对分寸感的理解。可以柔软，但不能令人打寒战；可以狂野，但不能粗俗。文字表达上尤其如此，在一篇诗里听起来恰如其分的话，在地铁的日常对白里说通常可以被视作坏品位。已经被很多人说过的话，毫不俭省地重复第一万零一遍，就是坏品位。“人世悲欢”这句话，现在就已经不如“人生所能经历的痛苦和欢乐”这句话品位更好。“做个淡然的女子”之所以从最初让人惊艳变为如今遭人诟病，就是因为它已经泛滥，使用上失去了分寸。

总有时候，我们站到这样的历史开端，见到盛极一时的状况人物，这时候人人志得意满，忧虑遥不可及。但时间在我们心里埋下伏笔，人类无法永远保有一种成功，我们所期待的只不过是让成功延续得更久一些。想到总有一天黄花满地，生出的孩子会死掉，倒并不是心怀诅咒，而是深知历史的审美逻辑。

最终决定一座城市是否吸引我们的，是它是否满足我们对生活的雄心。

每个人要坦然面对生活，都必须建立认识世界的独有的坐标系，即可以将所观察的事物进行切分的工具。不同的坐标系可以将世界切成不同的形状，找到藏在其中的不同的金块。对坐标系的要求是系统，完整，假如你以商业为系统来了解某样事物，确保它首先被进行了完整的商业分析，一位女士的美貌或者一张纸的厚度，都可以在商业视角下获得认可。人当然应该尽可能多地掌握坐标系，以便丰富自己的观察力，但前提是，起码有一样坐标，你是熟悉的，可以随时供你取用，可以用来指导一切难题。

我热切地希望一个可以公开推崇文艺且不受指点的时代重新归来。或者说，如果这个时代本身就还存在，希望它浮出水面而不是藏在众人生活的暗影里。希望阅读、旅行，欣赏建筑和油画，当众赞美精神生活都成为新的潮流。

谢谢这生，即使曾还有遗憾，曾也遇过最大的喜乐。原谅我有意无意的过错，抱歉我还相当无知，已尽力不为别人和世界添麻烦和垃圾。我没有苟且活着，问心无愧，已曾过去的这生就谢过了，让一切止此了断。感谢一切发生，感谢活到这一步的自己。看天一分钟，把悲喜交给天，谢谢天，笑一个，好好活每天。

我是个意志薄弱的人，没胆量没野心。我攀住了一只黄铜圈，然后吃惊地发现它原来不是金的。像我这样的人一辈子就辉煌那么一次，秋千架上一次完美的飞荡。之后的人生就花在一件事上：努力让自己别从人行道上跌进臭水沟

站在历史的维度看待兴衰，并不妨碍我们投入日常生活，为短暂的成败努力。同样，身处日常的争斗中，也不妨碍我们抽身远望，以更宏大的视野看待胜败生死，以便更好地了解我们琐碎努力的长远价值。

既然生活过于复杂，我们可以把实现简单生活的指南当做一种纠正之道。但也不要为此而走向相反的极端。当面对混乱的物质和琐碎的信息时，我们要体谅自己的无力感，也要认清这是我们实现当前生活的代价。

几乎可以肯定，每个人心里都藏着被称作“文艺”的那些东西。谁不曾在某一瞬间感到忧愁或伤感？谁不曾忽然叹口气觉得这世界过于现实？谁不曾突然被某件美丽的事物――一朵花或者一道日光――触动并陷入沉思？

我们弄懂自己选择一座城市的理由，就能弄懂选择一种生活的理由，或者说，弄懂自己到底有多么远大的雄心。

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