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我的人生不仅仅是生存，更要生气勃勃的生活，带着些热情、幽默和格调。

《霾》耳机里播放的格调失去生机孤立的楼高耸入云车窗上划过的水滴将世界分割这年将至的时节我竟体会不到树叶的绿渐渐变了色彩雨云尚在集聚流淌的江河也仿佛静止身边形形色色的人亦没了形状变调的广播仍在无止境地呼喊在雾里你和我都还在挣扎失去颜色

精神方面的东西，是抽象的，是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在。如云如水，水流云在。

我的人生不仅仅是生存，更要生气勃勃的生活，带着些热情、幽默和格调。

清晨寒露的蓝风铃，干净清澈如华年初绽——第五人格调香师蓝风铃

不，刚暖好身而已！我不知道谁念过博德？塔夫，伯恩，铁尔……等等等，他们精神已死，根本没有，总归是零，你在这培育的是老鼠大队，一堆卖友求荣客，如果你以为在锻炼虾兵成龙头，最好三思，因为你正扼杀了这所学府所坚持的精神，真是耻辱！你们今天给我看的是什么秀？唯一有格调的坐在我旁边！我可以告诉你，这孩子的灵魂没有被污染，毋庸争辩的，为什么我知道？有人，我不说是谁，要收买他，但查理不为所动，你太过分了！

低调内敛，是习茶的安全姿态，留有余地，不强求锋头，才符合茶人的格调

艺术与格调，犹色与礼也。作品里的艺术性，或则按事急从权的原则，最低限度地出现；或则按得到最高格调的原则，合理地搭配。比如说，径直去写男女之爱，得分为一，搭配成革命的爱情故事，就可以得到一百零一分。

现在我能告诉你，眼前这个男人举止轻浮还是稳重，眼神坚定还是漂浮，格调低下还是尚好，素质不佳还是优良；还有他酒品如何牌品如何眼界如何。但我怎么可能是天生慧眼，我怎么会告诉你我见识过多少渣男，以及渣男中的战斗渣，才换来今天这一点小小的领悟。如果当初我知道我爱上的人，到后来会让我唯恐避之不及，我还会爱吗？真不好说。假如时光倒流一切重来，我真的不能保证我不会把以前的错误少犯一点。

有一种人，他穿时尚的衣服是为了让别人看，他开的车也是为了让别人看，他装修房子也是为了让别人看，他所从事的工作也是为了让别人看，他的孩子送名校也是为了让别人看，他一切的一切都是为了给别人看自己的品味或成绩或格调，所思所想都是以他人眼光作为唯一标准，这种人我称之为橱窗人。

这些在内心燃烧着、膨胀着、受了挫的欲望，开始隐秘地、徒劳地咬啮心灵，我们随处可见心灵遭受的痛苦折磨。”

无论一个另类从事何种工作，他都会阅读大量的书籍。他们把读书看作人生体验中的自然而然的一部分，这部分和“体验”同等重要，而且较之体验更为有趣。另类从不参加任何读书俱乐部。因此人们经常听到他们抱怨当地的书店经营者的眼光如何媚俗，如何不可救药。

野心勃勃的男同性恋者，至少在幻想中，热切地期望从其卑微的出身一跃成为古玩店，画廊和美容美发厅的拥有者。此目的可以通过不断地接触知名人物来实现。他们打电话时会模仿优雅的声音，并且本能地受到风格和上流社会的吸引。女同性恋者则恰恰相反，她们喜欢沉沦，从中产阶级沦落为出租车司机、警察、建筑工人。男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁，桌上摆着鲜花、餐具垫和洗手指的玻璃碗，周围是成功、富有、服饰华丽、机智狡猾和不在乎道德的人们。女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服、和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起，尽情与好友们共进午餐，肆无忌惮大声喧哗和互开玩笑。

底层的人们乐于相信，等级是由一个人拥有的财富多少来作为标准的。生活在中层的人们承认金钱与等级差别有关，但一个人所受的教育和从事的工作类型同样重要。接近上层的人们认为品味、价值观、生活格调和行为方式是判断等级身份不可或缺的标准，而对金钱、职业或受教育程度则未加考虑

托马斯・莫尔也感到，随着美国确立了主张人人平等的宪法，一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种“生来是奴隶，却想奋斗成为主子”的人。三十年后，托克维尔在《美国的民主》一书中，精确地触及到这片土地的特殊问题：对等级的渴求。他写道：“没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是，“这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取――恐怕这个词远不够正确――地位”。

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