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复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。

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宗萨蒋扬钦哲仁波切在他的《正见》一书中提出了一个非常有意思的假设“我们很多时候不太愿意跟别人相处，是因为别人总会给我们带来一些限制，跟她\u002F他相处就意味着会失去部分自由”

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大道歌说道非道是名道，大道无形无名相。道本真空无一物，空性无着是名道。说道无道常灵知，了了常知名真道。道本无相不能修，无我无着名得道。正得道时无所得，正见道时不可见。证道无物不可证，无修无证名见道。正见道时无能所，能所双亡名真道。说道无道不着道，知道知道灵是道。灵知空性无一物，空无一物知是道。明见大道不着相，平等慈悲入大道。大道无私更无我，无我无私即入道。正入道时无道入，无我无着名入道。入道证道道本空，空性无我即大道。

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聪明伶俐受害歌（五）真性一体无分别，安住空性佛即成。若是一念着了相，分别执着六道生。六道本空自心造，自心一悟六道空。六道佛道皆是幻，都是方便设假名。心不求佛不求法，无求当体佛现成。空性就是法身现，无爱无憎得太平。真正得道无大道，真正见性无见性。真悟还如没悟时，只是心安明空性。

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六祖坛经偈颂80八万四千法，总归此一心；妄起无明蔽，妄除智慧生。　邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余。81邪见烦恼至，正见烦恼除；二见皆不执，当下自清净。　菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障。

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六祖坛经偈颂354真如是真佛，邪毒乃魔王；邪来即魔生，正来即佛在。355魔佛同自性，邪正各不同；正见除三毒，此魔变成佛。356一身说三身，体相自如用；若能见三身，即是菩提因。357心染化净性，净性在化中；性净行自正，圆满果报身。

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六祖坛经偈颂307三科含一切，身心及世界；八万四千法，唯要人见性。308自性生万法，藏识含善恶；思量转为识，莫思即成智。309自性生邪见，恶用众生用；自性起正见，善用即佛用。

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六祖坛经偈颂203众生觉未现，执取蔽光明；劳佛苦口劝，息缘莫外攀。204心邪造恶业，自开众生见；心正修福慧，即开佛知见。205念念佛知见，正见名出世；时时众生见，邪见是世间。206解义明其理，不妨诵经事；迷悟在于人，损益全由己。

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六祖坛经偈颂90佛法在人间，人间遍佛法；不悟法身现，何处觅菩提。　正见名出世，邪见是世间；邪正尽打却，菩提性宛然。91本来无正邪，亦无出与入，邪除正亦亡，菩提自可见。　此颂是顿教，亦名大法船；迷闻经累劫，悟则刹那间。