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最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

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无我之境，人惟于静中得之。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

以自然之眼观物，以自然之舌言情。

以自然之眼观物，以自然之舌言情。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。

不知何日始工愁，记取那回花下一低头。

中国人的神在大自然里，中国文人咏物咏景之诗，无非在与大化闲话桑麻，中国人选择土腹为最终的归宿，要将生命璧还。汨罗沉渊的屈原、乌江自刎的项羽、昆明湖纵身的王国维......无不认为此生惟大化能懂。李白捞月而逝不管属实与否，此念必曾心头拂过，李白懂得绝美，也敢于殉美。

我们中国在清末民初出了两个大诗人，王国维与易实甫。有四句易实甫的诗我最爱念，也最爱引，可是忘了头一句，只记得三句，于是我给它补上个第一句：但得高歌且高歌，行乐天其奈我何；名士一文值钱少，古人五十盖棺多。这首诗使我感觉得出来，清末民初时的脉搏。清末民初是我国的迷失了的时代。那个时代真正的诗人，是王国维，是易实甫。他们有一套价值观念，因无从保存了，而感彻底的悲观。悲观之下的诗人，歌喉是凄楚的。强者在高声喊冤，弱者在低声呼痛。而共同的目标，却是不知所之。