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然而事实上，正如婆罗门教、佛教以及真正的基督教认为的那样，将劳心劳力以及最终的死亡视作生活的目的，这才是更为正确的观点，正是因为这些痛苦、磨难，才导致了人们否定生存意志。

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我童年的梦境锈迹斑斑，我所罗门式的痛苦曾经鉆透月亮。

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在这个世界的某个角落，必有为你而生的人，当你站在悬崖尽头时不要失去希望，要多坚持那么一秒钟，等那个人一骑绝尘如狂风闪电般出现在你面前，你将跨上他的马背，即便他是被所罗门囚禁了一千年的魔鬼。

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去追春天，花季已过，去观潮水，风浪俱息。

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当年长的婆罗门和智者的教诲不绝于耳，悉达多的灵魂悸动不安。

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月曜日（周一）出生火曜日（周二）受洗水曜日（周三）结婚木曜日（周四）得病金曜日（周五）病加重土曜日（周六）死去日曜日（周七）被埋进土里这是所罗门格兰迪的一生

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所罗门・格兰迪星期一落地星期二受洗星期三娶妻星期四染疾星期五病重星期六逝去星期日入地所罗门.格兰迪这一辈子走到底。

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Solomon Grundy 所罗门?格兰德在星期一出生在星期二受洗在星期三结婚在星期四生病在星期五病危在星期六死亡在星期天焚尸这就是所罗门?格兰德的最后

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那种认为一死永灭的“断见”，被佛家斥为违背缘起法的“边见”（片面之见）、邪见（不正确的见解）。关于众生死后的去向，佛教所说，与婆罗门教传统的“三道”说不同，说有天、人、鬼、畜生、地狱，称“五道”、“五趣”，或加阿修罗，称“六道”、“六趣”，道或趣，指死后所去之处，所走之路。六道中天、人、阿修罗三道为善业之果，乐多苦少乃至纯乐无苦，称“三善道”；鬼、畜、狱三道为恶业之果，多苦少乐乃至纯苦无乐，称“三恶道”。也有把阿修罗也划归恶道的。佛典说，众生自无始以来，在五道或六道中死了又生，生了又死，出此入彼，无休无止，就像车轮转动不停，称“五道轮回”、“六道轮回”。