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有的人从来不仰望天空，因为他们宁愿脚踏实地。

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我逃离了享乐主义、宿命主义的文化和生活方式根深蒂固的西西里家庭，也逃离了出生并长大的纽约布朗克斯区南部的贫民区当时生活在我身边的大多数人都只为眼前的事情而活、冲动行事，他们为了立即的满足和无尽的玩乐而牺牲原则和既定的安排

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他在昨晚梦完了另一个世界的结局：在离开西西里的火车站，他们被密鲁菲奥雷的人围剿了梦止于此，下文不明。但已经与他无关、也没必要了。这个故事结束，就有另一个新故事诞生。这个世界从不缺感人至深或枯燥无味的故事，只看它们以怎样的形式进入人们的生活现在就有一个故事讲完，顺理成章该退场了

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我发誓在水上书写我发誓为西西弗分担那块沉默的岩石我发誓始终和西西弗一起经受高热和火花的炙烤我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿我发誓要和西西弗同在

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令尊和他做朋友，令尊和他谈生意，令尊尊敬他，但令尊从来不相信他，还有他那西西里来的信差。

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有些风景，一旦入眼人心，即便刹那，也是永恒。 ——《西西里的美丽传说》

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查看欧洲地图你会发现，希腊如同一只骷髅手，正将其瘦骨嶙峋的手指伸入地中海。伟大的克里特岛在其南面，公元前两千年，就是这只手，在这里开启了人类文明的大门。越过爱琴海，东面便是小亚细亚，平静而略显麻木，然而在前柏拉图时代，这里曾是一个欣欣向荣的工商业中心。意大利在西边如同一座海上斜塔，与希腊隔伊奥尼亚海相望；继续往西是西西里岛和西班牙，都曾经是繁荣一时的希腊属地，最西边就是被我们称为直布罗陀海峡的“海格力斯④之柱”了，过去，只有为数不多的几个人敢于取道这个阴森暗沉的口岸。往北是那些名叫塞萨利、伊庇鲁斯和马其顿尚未驯化、半野蛮的地区，然而，也正是从这里走出的一批又一批精力充沛的人，塑造和培养了荷马和伯里克利时代④希腊的众多仁人志士。

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证明巴勒莫历史悠久的人是保罗·格罗萨克。《图书馆编年史》第四卷第三百六十页的一个注释已有记载；多年以后，《我们》第两百四十二期刊登了证明或公证文件。文件表明，有个名叫多明格斯（多梅尼科）·德·巴勒莫的意大利的西西里人，也许是为了保存一个难以西班牙语化的姓，在自己的名字后面加上他的国籍，他“二十岁时来到本市，娶一个征服者的女儿为妻”。这位多明格斯·巴勒莫于1605年至1614年间在本市供应牛肉，马尔多纳多河畔有他的牲口栏，豢养或者屠宰野牛。牛已经宰光，但为我们留下一段明确的记载：“城市边缘的巴勒莫庄园有一头杂毛的骡子。”听来似乎荒谬，我仿佛看到了它很久以前的清晰而细微的形象，不想再添加什么细节。

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萨特说“存在先于本质”。在放逐了上帝之后，人才发现自己是自由的。但几乎就在意识到自己的自由的同时，人发现自己陷入了虚无。在被抛入世的情境中，人如何发现寻求自己存在的意义？萨特提出人的选择和行动；加缪用西西福斯的神话告诫人们要勇于承担荒诞和虚无。