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你为雍正，我做你的机关处，给你至高无上的权利，许你江山如画.

俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。

最有意思的是，雍正要推广官话，也已不需参加科举相制裁。雍正六年，他说，官员临民，说话要让老百姓听得懂，才能通达上下之情，把政事办好。可是每逢召见闽粤籍的官员，听他们的乡音不能全懂，他们到地方上处理公事百姓就听不清楚，需要胥吏代传，这就会出现弊窦了，因此要求这两省的士人首先改变乡音。并定则规：生童举监要在八年内学会官话，否则不得参加科举；待到改变了乡音，方能应试。

满人散处各地，尽管驻防的旗人有固定居住地区，即所谓满城，但总是和汉人杂处，往来增多，自不可避免民族间的通婚。雍正采取禁止的政策。

雍正实行耗羡提解，使原先被侵蚀的国赋，用本来为地方官私有的耗羡加以补偿；确定养廉银制度，防止以后再发生侵吞，保证国课不致短缺；控制火耗率，禁止地方官肆意加派，也保障百姓完纳正税。所以这项制度的精神是为保证政府的赋税收入，做到国库充盈。

“雍正的形象，在人们的心目中，至少在一部分人的印象里，是一个篡位者，屠戮功臣、施行特务统治的残忍的暴君，”

戊戌政变后，当权者试图以自身的正确舆论引导人民，对康梁等人进行舆论围剿。但是，大清国的民意却总喜欢和官方的口径拧着看问题，官方批判力度越大，被批判的就越有市场。因为政治的不透明，以及官方话语体系的长期信用缺失，人们更愿意相信政治耳语――官方难得坦诚一回，人们却未必领情。清史上最著名的越描越黑事例，就是雍正皇帝颁行《大义觉迷录》，本意是想用真诚、宽容来反击对其地位合法性的质疑，结果却令其得位不正的传言主导了当时和后世的舆论。

雍正以工作狂闻名于史，其实业余时间也是一个相当摩登的玩家，尤其喜欢西洋玩意儿。现在故宫博物院里还保留着他好几张穿西装、戴假发的画像，以及他玩过的大量西洋钟表、望远镜甚至显微镜。

到了雍正朝，清政府决心彻底解决旗田转让问题，并为此采取了前所未有的严厉措施。雍正十三年（1735年），清政府开始对旗田进行强制回赎

自古能登上高位的人，哪一个不是心狠手辣之辈？李世民、武则天、朱棣、雍正……谁都不是慈善家。有血性就代表有野心，这是好事。