《中国是部金融史》

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kk大神

任何时代金融牌照都是最值钱的东西金融牌照虽然不能创造财富，通过它却可以获得财富的使用权所以，要想持有金融牌照，就一定要付出代价

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当代，西方列强的历史也证明，要想成为第一流的世界强国，首先要发展的一定是教育，其次才是制度和科技正如同一个社会的表象是财富，生产财富的是科技，刺激科技创新的是制度，决定制度的是文明，能改变文明的力量则只有教育形象表述就是：教育 → 文明 → 制度 → 科技 → 财富

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财富积累自有规律，除非改变世界的创新，如机械、互联网否则，如此暴利的唯一来源就只能是存量财富的再分配这种利益分割甚至是通过市场的名义进行的，一类名为商品的货物只掌握在封建官僚手中即使通过市场进行买卖，本质也只是以市场为手段重新分割财富存量，实现财富向一小撮人手中转移

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萧齐王朝一直在有意维持通货紧缩的局面，如果想打破通货紧缩，官府随时可以铸造大钱因为，真正拥有南齐五铢的人是皇族和封建官僚通货紧缩越严重，他们手中的财富就越值钱，靠货币掠夺财富的能力就越强

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皇权处理这个问题的关键是在 “培养封建官僚” 与 “打击封建官僚” 之间找平衡刘宋王朝末年对官僚的打击十分残酷，最终导致丧失了统治基础萧梁王朝却把这个逻辑翻转过来，对封建官僚过于仁慈

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【小结：逝去的贵族】鉴于自己已经有权、有势、有财，有权、有势、有财又不用靠皇帝士族高门能自觉地将文化价值的理性孕育于治国活动，社会也由此获得了稳定的根基权力制衡的本质就在于各种竞争势力之间形成妥协，不让一个人独占天下之利

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虽然大家都有钱、有权，封建官僚却有着与士族高门截然不同的财富获取逻辑坞堡历经数百年风霜，士族高门虽然没有直接创造财富，但确保门阀的历程同样要面对强者的竞争，必须不停创造、积累

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封建官僚必须彻底打破现有社会财富分配格局才能达到目的他们不需要妥协，对毁灭社会财富也毫无顾忌靠当官发财的本质从来都是重新分配社会财富存量，只要抢劫财富的成本低于创造财富，封建官僚就一定会选择抢劫

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从秦朝到宋、齐、梁、陈，历代王朝已经把财富生产和毁灭的轨迹表露得很清楚：天下人生产财富的动力是获得财富，一个成功的财富生产分配制度，必须平衡所有集团利益，必须遏制掠夺之手不能让一个人、一小撮人独占天下之利，更不能让人们劳而无获

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一旦封建官僚被允许经商，在利益驱使下这些人便会迅速把手伸向社会的每一个产业，甚至自行创造赢利机会挤压民间商业在利益驱使下，封建官僚同样也会拿出自己的“聪明才智”，不断创新赚钱方法这批人可是科举考试中被选拔出来的人中之龙！

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大乱之后，往往会有大治只有翻天覆地的乱世才能彻底打破原有的利益格局，使得天下财富重新洗牌，大部分人也能获得一个相对公平的起点这也是历代初年容易出现所谓 “盛世” 的最主要原因当然，这种重新分配过程是以绝大多数财富毁灭为代价的

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乱世之中，所有财富、所有规则、所有人才都毁于一旦，而社会进步最终必须以财富积累为基础“乱世—盛世” 循环只能在大乱之后，满足人类最基本的生存需要所以，千万不要以为乱世是盛世之源

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公共选择理论认为，如果一个企业可以获得财政的无偿拨款那么这个企业就不会关心生产，从堂官到胥吏，大家只关心自己如何捞钱久而久之，这样的企业必将损害社会利益

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公共选择理论还认为，如果一个企业依靠政府的强制力排除任何人染指自己的行业那么，这个企业就会把掠夺的触角伸向社会每一个角落这个企业不但会损害社会财富增量，还会侵蚀社会财富存量如果一个企业存在的基础是强制性公权力，那么这个企业就是公权力伸向社会财富的触角

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现代增发货币的方法很多有 “央行再贷款”、 “发行央行专项票据”、 “降低存款准备金”、 “放松信贷”、 “降息” ……跟封建社会比，这些名称虽然令人眼花缭乱，其实本质从来没有变——增加流通中的货币

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天宝之祸，最大的祸根在于唐玄宗自己丧失了道德操守，再也无力维持 “开元限购令”天宝年间，土地兼并的规模甚至已经超过了汉成帝、汉哀帝年间亡秦之迹，已然昭昭在目！

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《李娃传》之所以重要，是因为它揭示了一个盛世必备的重要特征：贫贱者可因奋斗而富贵，富贵者亦可因浪荡而贫贱，整个社会阶层上下之间是可以自由流动的

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唐朝建立了高度集权的封建社会，帝国调动资源的能力是之前其他朝代无可比拟的正是利用这种调度资源的能力，封建官僚才获得了社会经济生活的支配权在这种权力之下，天下无不可为之事，无不可夺之财

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财富不能来自封建官僚垄断的盐铁行业，更不能来自封建官僚的权位否则，封建官僚本就不靠市场获得财富他们才不会管自己是否太富、极端的贫富差异是否破坏帝国的统治根基

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封建官僚，之所以能为所欲为说白了，不过是靠封建帝国掌握着的财政资源，能以此豢养一批为自己卖命的人

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【小结：魔道相争胜者谁】从汉代的吕雉到唐朝的李隆基，历代帝王的梦想都是实现 “耕者有其田”然而，巍巍而立的大唐帝国终究还是未能破解西汉帝国留下的魔咒东篱南山的田园梦想在封建官僚毫无节制的掠夺下不断幻灭

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盗亦有道，封建官僚抢钱必然有一定之规除了胡人入主中原的元朝，最有权势的封建官僚都不可能在光天化日之下无故抢夺别人的财富要想抢夺财富，封建官僚就必须找到一种合法的方式

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衡量一个经济体能否自给自足最关键的标志，是经济体内生产和消费的产品数量是否一致只要经济体内有货币存在，就绝无可能出现真正自我封闭的经济循环真正的小农经济体根本无法孕育如此丰富的货币制度，更不要说西汉的 “子钱家”、唐朝的高利贷中原大地自古就是一块市场经济最发达的土地

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管仲告诉我们，强国、弱国最大的区别是强国的钱都在黎民百姓手里，弱国的钱却在国王的钱箱子里这一点，颇类似于穷国和富国的区别穷国只想抢老百姓的钱，富国却在想着如何让老百姓赚钱

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管仲手腕很高明，做法也比较温和，没有和民众直接对抗官府只是垄断食盐和铁器销售，生产环节仍旧留给原有的盐商和铁商，没有彻底断掉这些人的财路这种 “官办民营” 的方式并未过多侵蚀私商利益，官府获得的收入也远高于税收

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【小结：国家的金融精神】真正的盛世，必然也是文化极盛的时期中国传承数千年的 “六书” 全部出自西周此后，历朝历代只能在西周的残迹里寻找自己对这个世界的思索与后世丰富多彩的金融货币现象相比，西周的金融表现形式确实非常简单但最适宜诠释金融的本质：诚信

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酷吏作为封建官僚中的后起之秀，当然也希望掌握帝国财富此时，民间已经没有多少油水可捞，他们就把屠刀转向了豪强和强势官僚最后，他们自己变成了官僚，也变成了豪强从此，豪强有了一个新的专有称谓 “官家豪强”

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我们不想在这里争论王莽身后的是是非非，只是以马克思的话为王莽作出结论：“君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令”

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成功的货币制度都是相似的，一定会顺应经济发展需要恶劣的货币制度却各有各的卑劣无论大钱、小钱，通胀、通缩，货币改革的同一个梦想都是抢劫财富

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乱不生于乱，而常生于治之时危不起于危，而常起于安之日

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