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一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景。

—— 《荷塘月色》

来台之后，与火车更有缘分。什么快车慢车、山线海线，都有缘在双轨之上领略，只是从前路上的东西往返，这时，变成了纵贯线上的南北来回。滚滚疾转的风火轮上，现代哪吒的心情，有时是出发的兴奋，有时是回程的慵懒，有时是午晴的遐思，有时是夜雨的寂寞。大玻璃窗招来豪阔的山水，远近的城村；窗外的光景不断，窗内的思绪不绝，真成了情景交融。尤其是在长途，终站尚远，两头都搭不上现实，这是你一切都被动的过渡时期，可以绝对自由地大想心事，任意识乱流。

—— 《记忆像铁轨一样长》

我深深地怀念那个摩肩抵肘的时代，站在今日划了黄线的整洁月台上，总觉得少了点什么，直到记起了从前那一声汽笛长鸣。

—— 《记忆像铁轨一样长》

天堂里的日子其实很闷人，明天，在天堂里毫无意义，因为它无须争取。

—— 《记忆像铁轨一样长》

只是到了夜里，人籁夜寂，天籁齐歇，像躺在一只坏了的表里，横听竖听，都没有声音。

—— 《记忆像铁轨一样长》

对社会只有奉献而不要求，不要求它变得更合理更进步，那是愚忠。不问收获，是不对的。反之，对社会只有要求而不奉献，那是狂妄与自私。

—— 《记忆像铁轨一样长》

我的中学时代在四川的乡下度过。那时正当抗战，号称天府之国的四川，一寸铁路也没有。不知道为什么，年幼的我，在千山万岭的重围之中，总爱对着外国地图，向往去远方游历，而且见到月历上有火车在旷野奔驰，曳着长烟，便心随烟飘，悠然神往，幻想自己正在那一排长窗的某一扇窗口，无穷的风景为我展开，目的地呢，则远在千里外等我，最好是永不到达，好让我永不下车。那平行的双轨从天边疾射而来，像远方伸来的双手，要把我接去未知；不可久视，久视便受它催眠。乡居的少年那么神往于火车，大概是因为它雄伟而修长，轩昂的车头一声高啸，一节节的车厢铿铿跟进，那气派真是慑人，继续单调而催眠，也另有一番情韵。

—— 《记忆像铁轨一样长》

美国火车经常误点，真是恶名昭彰。我在美国下决心学开汽车，完全是给老天爷激出来的。火车误点，或是半途停下来等到地老天荒，甚至为了说不清楚的深奥原因向后倒开，都是最不浪漫的事。几次耽误，我一怒之下，决定把方向盘握在自己手里，不问山长水远，都可即时命驾。

—— 《记忆像铁轨一样长》

那铁轨交磨的声音，远时哀沉，近时壮烈，清晨将我唤醒，深宵把我摇醒，已经潜入了我的脉搏，与我的呼吸相通。

—— 《记忆像铁轨一样长》

我深深地怀念那个摩肩抵肘的时代。站在今日画了黄线的整洁月台上，总觉得少了一点什么，直到记起了从前那一声汽笛长啸。

—— 《记忆像铁轨一样长》

乡情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必须兼容，才能立体。乡情是先天的，自然而然，不像民族主义会起政治的作用。把乡情等同于民族主义，更在地理、人民、历史、文化之外加上了政府，是一种“四舍五入”的含混观念。朝代来来去去，强加于人的政治不能持久。

—— 《记忆像铁轨一样长》

光明在山的那一头迎你，先是一片幽昧的微熹，迟疑不决，蓦地天光豁然开朗，黑洞把你吐回给白昼。

—— 《记忆像铁轨一样长》

此身原本不知愁“当时年少，我曾在夜里踏着轨旁的碎石，鞋声轧轧地走回家去，有时在冬日的深宵，诗写到一半，正独对天地之悠悠，寒颤的汽笛声会一路沿着小巷呜呜传来，凄清之中有其温婉，好像在说：全台北都睡了，我也要回去了，你，还要独撑这倾斜的世界吗？

—— 《记忆像铁轨一样长》

所以政治使人分裂而文化使人相亲：我们只听说有文化，却没听说过武化。要动用武力解放这个、统一那个，都不算文化。

—— 《记忆像铁轨一样长》

夜半钟声到客船，那是张继。而我，总还有一声汽笛。

—— 《记忆像铁轨一样长》

“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”我对朋友这么说过。

—— 《记忆像铁轨一样长》

铁轨无尽，伸入江南温柔的水乡，柳丝弄晴，轻轻地抚着麦浪。

—— 《记忆像铁轨一样长》

只是到了夜里，人籁寂寂，天籁齐歇，像躺在一支坏了的表里，横听竖听，都没有声音。

—— 《记忆像铁轨一样长》

所谓革命读法，就是把杀鸡宰羊的声音与触电的感觉混在一起。那时代的标准发音，赶上这会儿，准以为神经有毛病。看来郭路生挺正常，是我们的时代疯了。

—— 《蓝房子》

我们一行八人，紧跟向导，沿兽路而行，亦步亦趋，生怕落在后面。以前对“紧跟”一词有理解上的苦难。现在恍然大悟，紧跟多半出于生理本能――恐惧。兽路与人路就其险恶程度有相似之处，绝不能有任何闪失，否则没有好下场，处处尸骨粪便，即证明。我头一回体会穿小鞋的痛苦。前两天，我在德班逛街，捡了双便宜球鞋，问过尺寸，说正好。回来一试，生疼，估计小了两号。本来以为脚能把鞋撑大，几日下来，才知道鞋的厉害，尤其在此生死关头。

—— 《蓝房子》

我们是时间，为了成为时间，我们从来没有结束过生活，总是将要生活。将要生活？那是什么！我不知道。

—— 《蓝房子》

人总是自以为经历的风暴是卫衣的，且自诩为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃。下一代怎么活法？这是他们自己要回答的问题。

—— 《蓝房子》

不过盖房子是给人住的，而诗歌搭的是纸房子，让人无家可归。政治是公开的性，而性是私人的政治。由于这些物的阐释，“家”的概念变得完整了。其实，旅行是种生活方式。一个旅行者，他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪儿来的到哪儿去都无所谓，重要的是持未知态度，在漂泊中把握自己，对，一无所有地漂泊。

—— 《蓝房子》

其实乌鸦和人有一种共生关系，它们热爱人类，循其足迹，蹭吃蹭喝。有人类的弱点，怕孤独，呼啸成群。它们肯定有自己的社会结构，只不过人对此没有耐心罢了：天下乌鸦一般黑。

—— 《蓝房子》

我有时觉得他像个旧时代的骑士，怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭，内心带有完成某种使命的隐秘冲动。

—— 《蓝房子》

人总自以为经历的风暴是唯一的，且自诩为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃。下一代怎么活法？这是他们自己要回答的问题。

—— 《蓝房子》

中国人在西方，最要命的是孤独，那深刻的孤独。人家自打生下来就懂，咱中国人得学，这一课还没法教，得靠自己体会。

—— 《蓝房子》

旅行是一种生活方式。一个旅行者，他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪儿来到哪儿去都无所谓，重要的是持未知态度，在漂泊中把握自己，对，一无所有地漂泊。

—— 《蓝房子》

作家路遥说得好，人生关键的路就那几步，走错了，全盘皆输。即便你付出九十九分真心，有一分是假意，当这一分被戳穿时，连另外九十九分也会被连累。你可以怪质疑者不够客观，但你也应该承担自己先犯过的错。

—— 《菀菀道来》

对于郭襄而言，他不守信，她伤心一时，偶像幻灭。他守信，她伤心一辈子，因为求而不得……

—— 《菀菀道来》

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