六祖坛经偈颂汇集

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六祖是中国的祖师，坛经是中国的佛经，是真修实修宝典。六祖虽一字不识，但其所说偈颂发人深省，句句直指人心。

六祖坛经偈颂汇集1史君请师说，摩诃般若法；三教官与民，恭敬闻法要。2菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。3般若除妄心，息妄显真心；自性本清净，真妄尽假名。4三岁父既殁，孝养侍老母；无钱上学堂，安贫随缘过。5先有苦其志，后能闻经入；心若无所住，何愁不开悟。

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六祖坛经偈颂66有病良医治，因病良药服；若无众生心，何劳佛说法。67不问为愚人，问人即不愚；闻法心开解，与智无差别。68心生一切法，万法尽在心；从心直顿入，见性成佛道。69六祖是何人，众生亦如是；若能自见性，您我同惠能。70凡愚自不悟，须求善知识；此是过来人，直示汝正路

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六祖坛经偈颂119佛法甚难遇，闻法当珍惜；若要真修道，各自见己性。120定慧本不二，不二是佛法；性体本自定，妙用名为慧。121心定智慧生，开口妙善语；心乱无明起，胡言又乱语。122无诤心平等，有诤心得失；修行自身事，莫与他人辩。

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六祖坛经偈颂127心定如明灯，慧光破暗夜；灯在光亦在，灯亡火也亡。128法本无高下，人却有不同；空中无差别，姑且立假名。129若要能见性，直参无一字；管它念相住，尽概不执着。130诸法本来空，自性亦如是；念念无所住，不缚生其心。

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六祖坛经偈颂159万法不离性，故须自见性；时时依正行，是名为真学。160行正离迷觉，不执般若生；真妄亦不实，言下佛道成。161归心不依外，性具觉正净；修福兼修慧，离欲众所尊。162正觉无邪迷，清净不染着；自性有三宝，名曰佛法僧。

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六祖坛经偈颂167性有觉正净，内调自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。168色身即是假，三身名为真；借假来修真，真亦不可得。169殿中三如来，迷人心外求；性中三身佛，智者心内见。170性中自清净，只缘无明盖；浮云若散去，天清日常明。

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六祖坛经偈颂223心存无知见，不知守空见；自知此见非，灵光常显现。224无端起二见，茫然趣两头；离相悟菩提，昔迷今觉悟。225诸法本寂灭，何来四乘法；但观自本心，一切人分别。226四乘方便说，唯有一佛乘；见闻依法修，无执万法通。

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六祖坛经偈颂244心非是一物，言说即不中；事相当修证，理体染不得。245智者心无染，愚者心有着；若要谈修行，只此不污染。246经论起正见，止观乃正行；解行有定慧，故能明心地。247永嘉大根器，无师能自悟；若非上根者，求师来开导。

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六祖坛经偈颂258知事不知理，识相不识性；善塑六祖像，不解方辩佛。259卧轮被法缚，何能断思想；对境不随缘，菩提怎么长。260师了一切法，念念心无着；对境诸根用，何处不菩提。

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六祖坛经偈颂298道体无明暗，相对立假名；法本无比较，绝对无分别。299二乘对治修，以智破烦恼；大乘无相对，烦恼即菩提。300相有明暗分，其性本无别；迷时分智愚，悟了无增减。

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六祖坛经偈颂314自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与瞋对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对，此是十九对也。

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六祖坛经偈颂330有情可解动，无情岂能动；坐禅身不动，如同草木石。　　若觅真不动，动上有不动；不动是不动，无情无佛种。331若要真不动，随缘心不动；不动又不起，焉能成佛道。能善分别相，第一义不动；但作如此见，即是真如用。

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六祖坛经偈颂358贪欲本净因，离欲净性身；性中离五欲，刹那即真佛。359今生闻顿教，忽悟自性佛；若不趋向此，何处去求真。360心若见其真，即是成佛因；不见外觅佛，妄动是痴人。

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六祖坛经偈颂34万物有本末，凡事有终始；不识自本心，学法有何益。35有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。36护念此本心，付嘱度群伦；发愿化众生，实无一人度。37昔时人未信，故藉衣钵证；法本心传心，无须身外求。

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六祖坛经偈颂61诸佛般若生，众生无明起；了知五蕴空，三毒成三学。62心生千万智，诳妄故尘劳；若无一切心，何用一切法。63般若无大小，根性有利钝；闻法不开悟，邪见烦恼深。64自心起正见，不执一切法；尘烦不能染，即是见性人。65内外不执着，来去皆自在；若能如此修，即是真受持

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六祖坛经偈颂92顿悟究竟义，真实一乘法；迷人总不信，舍近向远求。93师示顿教门，令人皆见性；若非佛出世，谁能演大法。94有疑当请问，师为弟子说；闻后应思惟，信解依教行。95修外不修内，着相性不明；有漏之福田，报尽后便坠。

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六祖坛经偈颂115知错即改过，无过智慧生；护短不修正，非贤便是愚。　　日用常行饶益，成道非由施钱。116诸恶虽不造，仍应众善行；成道非修福，但须利众生。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

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六祖坛经偈颂117佛在心中坐，何劳身外求；迷悟全由己，毋须向人寻。听说依此修行，天堂只在目前。118闻此无相颂，依教来奉行；心净佛土净，即是西方境。

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六祖坛经偈颂215看经千余遍，不了其中义；自知理不明，求师解其义。216分别说三身，不离自性身；若悟毕竟空，自然四智生。217性体具三身，妙用成四智；随缘境所现，不执亦不离。218三身及四智，悟体即达用；岂有明三身，不识四智义。

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六祖坛经偈颂269持戒不造恶，慧生行诸善；止恶来修善，心定自清净。270法法本无法，何人说有法；随方解其缚，假名一切法。271众生器不同，因人而讲解；说法不离性，离体为相说。

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六祖坛经偈颂275并非不能立，只要不执着；并非不能破，只要破执着。276不论立不立，见性皆自在；应用随变化，神通任遨游。277诸法从本来，常自寂灭相；不立一切法，一切法不立。

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六祖坛经偈颂290觉者见己过，迷者说人非；智人心不痛，愚人身心苦。291莫问人悟否，只问己有无；修行自家事，成就个人得。292一切尽是无，无心者识之；死守经义上，知解成宗徒。293神会终有悟，大弘曹溪禅；南北之纷争，由他立正宗。

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六祖坛经偈颂294学道泯分别，无别名实性；众人不达理，故建一切教。295名利如流水，权势似云烟；辞疾终林麓，随缘度众生。296渐修有次第，持戒修诸善；由定而发慧，依此得解脱。297心悟不拘相，着相岂能悟；诸法本空寂，无生亦无灭。

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六祖坛经偈颂315诸法无二相，分别有对待；凡愚有彼我，圣智相安然。316此三十六对法，若解用，即道贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语。外于相离相，内于空离空。若全着相，即是邪见；若全执空，即长无明。317自性生妙法，普化一切众；离相并离空，执着两不通。

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六祖坛经偈颂318学禅莫执空，谤经不闻法；自误又毁他，罪障深且重。319学教勿着相，执有去求真；说有或言无，断常不见性。320不执非不做，不染非不想；当作则应作，作时心不染。

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六祖坛经偈颂348西天（古印度）二十八祖（上）释迦文佛传1摩诃迦叶尊者2阿难尊者3商那和修尊者4优波毱多尊者5提多迦尊者6弥遮迦尊者7婆须蜜多尊者8佛驮难提尊者9伏驮蜜多尊者10胁尊者11富那夜奢尊者12马鸣大士13迦毗摩罗尊者14龙树大士。

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六祖坛经偈颂364自性无动静，本来无生灭；法身无来去，一切无对待。365兀兀不修善，腾腾不造恶；寂寂断见闻，荡荡心无着。366不动具诸善，无为念不恶；寂静尘劳断，心平任随行。367生公说妙法，顽石亦点头；六祖迁化时，林白众兽哀。

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六祖坛经偈颂56般若从性生，非由身外得；修口不修心，自欺到何时。57时时念不愚，处处心不迷；对境无取舍，即是般若行。58着相即众生，是故有生死；离相则为佛，是故名涅槃。59迷人口说空，念念却不空；智者心悟空，一切尽无碍。60迷时佛众生，悟时众生佛；烦恼即众生，菩提即是佛

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六祖坛经偈颂96武帝久学佛，尚且无正见；何况一般人，福功分不清。97因地有功行，果德终成就；证得法性身，方是真功德。98自身有功德，心谦行普敬；贡高内无功，虚伪外无德。99修心是功夫，修身有德行；修善得福报，修行名功德。100念佛念自心，自心即是佛；念念若清净，当下极乐

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六祖坛经偈颂163少欲能知足，自离财与色；布施种福田，离色般若生。164心正念无邪，无邪无执爱；人我众寿者，四相尽不着。165六根触六尘，不染便无劳；于境不取舍，心地自清净。166昔佛今不在，自佛未远离；外求三归戒，何不自归依。

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