黑天鹅

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书名：黑天鹅：如何应对不可预知的未来\n作者：【美】纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

同我一样，韦格纳也认为波普尔是现代哲学家中“集大成”的人物———嗯，几乎是这样他的著作是为我们写的，不是为其他哲学家写的“我们”是指现实决策者他们相信自己受不确定性制约，并且认为弄懂如何在不完全信息条件下采取行动是人类最高和最紧迫的追求

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休谟及英国传统经验主义者认为信念来自习惯，因为他们认为我们从体验和经验观察中学会了一般化。然而与之相反的是，对婴儿行为的研究表明，我们的思维模式使我们对经验进行选择性的一般化。也就是说，在某些领域进行选择性的归纳学习，而在其他领域保持怀疑态度。

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因果关系使时间单向流逝，叙述也是一样但记忆与时间的方向可能被混淆叙述可能对过去事件的记忆造成如下的不利影响：我们会更容易记住那些符合某种叙述的过去事实，而忽略那些看上去在该叙述中不扮演因果关系角色的部分

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我们习惯于把“无法证明有黑天鹅”与“证明没有黑天鹅”混淆起来这表明“系统一”在工作你必须努力使用“系统二”才能克服第一反应显然，自然的力量让你使用快速反应的“系统一”应付麻烦所以你不会坐在那里思考是真的有老虎要袭击你，还是这仅仅是视觉上的错觉

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我非常希望在有一天能看到科学和决策者重新发现古人都一直明白的一个道理即，我们最大的财富是别人的尊敬

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衡量公司业绩的会计期间太短，不足以揭示它们是否真的经营得很好而且，由于我们直觉的肤浅性，我们容易过于仓促地形成了对风险的判断

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除了过度专注于已知知识以外人性还有另一个弱点：习惯于学习精确的东西，而不是从总体上把握

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柏拉图边界是柏拉图式思维与混乱的现实交锋的爆炸性边界。在这里，你所知道的与你以为你知道的远远不是一回事。黑天鹅现象正是源于这里。

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分界对于人类来说是必要的，但如果分界被绝对化，使人们无法修改分界并忽略了不同范畴之间的模糊缓冲地带，这便是一种病态了。

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当鸡尾酒会上的人们问我靠什么谋生时我总忍不住想回答“我是一名怀疑经验主义者及闲人，主要事业是对某个思想进行非常深入的思考”但为了简便起见，我干脆说我是豪华轿车司机

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我坚持认为博览群书对我而言非常重要，它表明一个人在思想上是真正具有好奇心的，说明你具有开放的思维并且渴望探寻其他人的思想最重要的是，一个博览群书的人对自己的知识是不满意的，这种不满意是避免柏拉图化，避免成为5分钟经理或者过度专业化的无聊学者的绝佳防护墙

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有一种我称为“无知经验主义”的思维方式：我们天生习惯于寻找能够证明我们的理论以及我们对世界的理解的例子，这些例子总是很容易找到。唉，有了工具和傻子，任何东西都是容易找到的。你可以把能证实你的理论的过去的事例当做证据。

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黑天鹅的逻辑是，你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。

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扁桃体问题也是一样：切除扁桃体可能导致更高的喉癌风险但数十年来，医生们从不怀疑这一“无用”的器官可能有着他们没有发现的功能

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许多人在生活中忙忙碌碌，相信自己在做正确的事，但很长时间都无法拿出实实在在的成绩他们需要一种不时获得满足感的能力，才能在不断受到周围人残酷打击的情况下不失去勇气在他们的亲戚和周围人眼里，他们好像白痴，他们需要勇气才能继续没人对他们作出肯定、承认没有学生来奉承他们

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在极端斯坦，不平均指个体能够对整体产生不成比例的影响。因此，虽然体重、身高和卡路里摄入量来自平均斯坦，但财富不是。几乎所有社会问题都来自极端斯坦。换句话说，社会变量是信息化的，不是物理的，你无法接触它们。

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如果你从事一个不会立即或稳定地取得成果的项目，而你周围的人在从事能够立即或稳定地取得成果的项目那么你遇到了麻烦许多科学家、艺术家和研究者不是选择住在一个同行业人士聚居地，而是迷失在社会中在数不清的行业中普遍存在成功过于集中的情况，我们要么获得大笔奖励，要么什么也得不到

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把书当成商品的人不可能真正喜欢书，就像交友过多的人对友情的理解是肤浅的一样一本你喜欢的小说就像一个朋友，你读了再读，对它越来越了解就像对待朋友一样，你按照它本来的样子接受它，而不会评判它

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